⒈ 對敵我雙方的優(yōu)劣短長均能透徹了解。
引《孫子·謀攻》：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆?！?br/>孟氏注：“審知彼己強(qiáng)弱利害之勢，雖百戰(zhàn)實(shí)無危殆也?！?br/>宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷八：“郭仲晦云，用兵以持重為貴，蓋知彼知己，先為不可勝以待敵之可勝，此百戰(zhàn)百勝之術(shù)也。”
毛澤東《論持久戰(zhàn)》八一：“但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動，因此，《孫子》的規(guī)律，‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學(xué)的真理?！?br/>亦作“知己知彼”。 元高文秀《澠池會》第三折：“但上陣要知己知彼，若相持千戰(zhàn)千贏?！?br/>魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯（上）》：“我是主張青年也可以看看‘帝國主義者’的作品的，這就是古語的所謂‘知己知彼’?！?/span>
對彼我雙方的情形都有充分的了解。《孫子．謀攻》：「知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！埂端逄蒲萘x．第一八回》：「若憑著一勇到底，制服他不來，反惹出禍患，也不是英雄知彼知己的伎倆。」也作「知己知彼」。
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