⒈ 謂言行符合不偏不倚的中正之道。
引《書(shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?br/>孔穎達(dá)疏：“信執(zhí)其中正之道?！?br/>明方孝孺《夷齊》：“圣人之道，中而已矣， 堯、舜、禹三圣人為萬(wàn)世法，一‘允執(zhí)厥中’也。”
老舍《老張的哲學(xué)》第三：“﹝學(xué)務(wù)大人﹞足下一雙短筒半新洋皮鞋，露著本地藍(lán)市布家做的襪子。乍看使人覺(jué)得有些光線(xiàn)不調(diào)，看慣了更顯得‘新舊咸宜’、‘允執(zhí)厥中’?；蛘咭部梢哉f(shuō)是東西文化調(diào)和的先聲?！?br/>亦作“允執(zhí)其中”。 《論語(yǔ)·堯曰》：“咨爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中?！?br/>《后漢書(shū)·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執(zhí)其中?！?/span>
語(yǔ)出《書(shū)經(jīng)．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！怪覆黄灰?，無(wú)過(guò)與不及。明．方孝儒〈夷齊〉：「圣人之道，中而已矣，堯、舜、禹三圣人為萬(wàn)世法，一『允執(zhí)厥中』也。」也作「允執(zhí)其中」。