進(jìn)獻(xiàn)可行者，廢去不可行者。謂對君主進(jìn)諫，勸善規(guī)過。亦泛指議論國事興革。語出《左傳?昭公二十年》：“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否?！?/p>www.
⒈ 亦省作“獻(xiàn)替”、“獻(xiàn)可”。
引語出《左傳·昭公二十年》：“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。”
《后漢書·胡廣傳》：“君以兼覽博照為德，臣以獻(xiàn)可替否為忠?！?br/>前蜀貫休《行路難》詩：“或偶因片言隻字登第光二親，又不能獻(xiàn)可替否航要津?！?br/>《明史·劉宗周傳》：“今日當(dāng)……以庶政歸部、院，以獻(xiàn)可替否予言官?！?br/>漢蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以議為名，職以身為貴，智淺謀漏，無所獻(xiàn)替?！?br/>晉陸云《言事者啟使復(fù)校諸官財(cái)用啟》：“臣備位大臣，職在獻(xiàn)可，茍有管見，敢不盡規(guī)?！?br/>孫中山《建國方略·民權(quán)初步》：“報(bào)告當(dāng)用簡單明白之言辭，有時(shí)須陳己見者，則統(tǒng)結(jié)以獻(xiàn)替之語?！?/span>
臣子建議可以施行的方案，廢止不可行的。語本《左傳．昭公二十年》：「君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否。」后泛指臣子向君王勸善規(guī)過，建議興革?！逗鬂h書．卷四四．胡廣傳》：「臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻(xiàn)可替否為忠。」也作「獻(xiàn)替可否」。