⒈ 亦作“福嚮”。謂神明受祭饗而賜福。
引《漢書·敘傳上》:“然后精誠通乎神明,流澤加於生民,故能為鬼神所福饗,天下所歸往。”晉袁宏《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)五》作“福嚮”。 《三國志·魏志·劉曄傳》:“潛修德讓,行動(dòng)神明,乃乾坤所福饗,光靈所從來也?!?br/>《隋書·經(jīng)籍志一》:“然則圣人之受命也……澤被生人,萬物之所歸往,神明之所福饗,則有天命之應(yīng)。”
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