⒈ 據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載， 韓信率漢軍擊趙，將至井陘口，先挑選輕騎二千，人持一赤幟，抄小路埋伏于趙營(yíng)附近。接著背水列陣以誘趙。趙軍出擊， 漢軍佯敗而走， 趙軍果空營(yíng)追擊?！靶潘銎姹T，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千?！?趙軍進(jìn)擊不能勝，欲回營(yíng)，見(jiàn)營(yíng)中盡是漢軍赤幟，大驚，“以為漢皆已得趙王將矣”，于是潰不成軍，終于為信所滅。后遂用以為偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。
引清蒲松齡《聊齋志異·人妖》：“妻與生用拔趙幟易漢幟計(jì)，笑而行之。”
亦作“拔趙幟立赤幟”、“拔趙易漢”。 清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷四：“惜偽古文罅漏太多，彌縫匪易，雖盛氣強(qiáng)詞，仍不能拔趙幟而立赤幟也?！?br/>楊玉如《辛亥革命先著記》：“所以他們的組織專爭(zhēng)取同伍的人，埋頭苦干，意欲將新軍中除滿人與官長(zhǎng)外，全體運(yùn)動(dòng)成熟，一舉而拔趙易漢?！?br/>亦省作“拔幟”。 南朝陳張正見(jiàn)《賦得韓信詩(shī)》：“淮陰總漢兵， 燕齊擅遠(yuǎn)聲。沉沙擁急水，拔幟上危城。”
唐魏徵《唐故邢國(guó)公李密墓志銘》：“至於三令五申之法，七縱七擒之功，出天入地之奇，拔幟擁沙之策，莫不動(dòng)如神化，應(yīng)變無(wú)窮。”
明何景明《淮陰侯》詩(shī)：“大將登臺(tái)貴，三軍拔幟豪?！?br/>清趙翼《前接雨村觀察續(xù)寄詩(shī)話有書報(bào)謝茲又接來(lái)書并詩(shī)四章再次寄答》之四：“擣虛拔幟晨趨壁，救敗量沙夜唱籌?！?/span>