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時措

拼音： shí cuò
注音：ㄕˊ ㄘㄨㄛˋ
詞性：
結(jié)構(gòu)： 其他
近義詞：
反義詞：
詞語解釋
《禮記．中庸》:"成己，仁也;成物，知也;性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也。"鄭玄注:"時措，言得其時而用也。"孔穎達疏:"措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜"。后以"時措"謂因時制宜。()
引證解釋

⒈ 后以“時措”謂因時制宜。

引《禮記·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也?！?br/>鄭玄注：“時措，言得其時而用也?！?br/>孔穎達疏：“措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜”。
《續(xù)資治通鑒·元順帝至正十八年》：“大抵治獄以寬厚為本，而刑新國則宜用輕典，若執(zhí)而不變，非時措之道也?！?/span>

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網(wǎng)絡(luò)解釋

時措

  • shí cuò ㄕㄧˊ ㄘㄨㄛˋ
  • 時措
  • 《禮記·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也?！?鄭玄 注：“時措，言得其時而用也。” 孔穎達 疏：“措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜”。后以“時措”謂因時制宜?！独m(xù)資治通鑒·元順帝至正十八年》：“大抵治獄以寬厚為本，而刑新國則宜用輕典，若執(zhí)而不變，非時措之道也。”
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