⒈ 后多以喻學(xué)習(xí)古人詩(shī)文要擺脫方法上的束縛,方能有所創(chuàng)造。
引語(yǔ)本《金剛經(jīng)·正信希有分》:“知我説法,如筏喻者。法尚應(yīng)捨,何況非法。”
唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩(shī):“不作解纓客,寧知捨筏喻。身世已悟空,歸途復(fù)何去?!?br/>明何景明《與李空同論詩(shī)書》:“佛有筏喻,言捨筏則達(dá)岸矣,達(dá)岸則捨筏矣?!?br/>明王士禛《香祖筆記》卷八:“捨筏登岸,禪家以為悟境,詩(shī)家以為化境,詩(shī)禪一致,等無(wú)差別。 大復(fù)與空同書引此,正自言其所得耳?!?br/>郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》五七:“作詩(shī)以道性情, 李夢(mèng)陽(yáng)早已講過(guò);學(xué)古重在舍筏, 何景明便是如此。”